Creen en el karma, Ashtanga Yoga

Creen en el karma

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Esta investigación propone que la saliencia de la mortalidad lleva a los individuos a participar en la diferenciación del consumo excesivo en función de su valoración del sistema kármico. El estudio 1 demostró que la importancia de la mortalidad interactúa con la creencia en el karma para determinar conjuntamente el consumo excesivo, de modo que los consumidores que se enfrentan a la importancia de la mortalidad tienden a aumentar la probabilidad de consumo excesivo cuando tienen una creencia débil (frente a una fuerte) en el karma. El estudio 2 reveló el mecanismo subyacente -la perspectiva temporal- que impulsa nuestro efecto principal. Replicando los hallazgos de los dos estudios anteriores, el estudio 3 delineó aún más el atractivo del beneficio como una condición límite derivada teóricamente para el efecto de interacción propuesto sobre la excesividad. Se discuten las implicaciones teóricas y prácticas, así como las vías para futuras investigaciones.
Este artículo está organizado de la siguiente manera. Para empezar, ofrecemos una visión general de la importancia de la mortalidad, la creencia kármica y la propensión al consumo excesivo para proporcionar una base teórica para las hipótesis. A continuación, demostramos cómo la saliencia de la mortalidad y la creencia en el karma determinan conjuntamente la propensión al consumo excesivo (estudio 1). A esto le sigue una sección en la que se examina el papel mediador de la perspectiva temporal, con el objetivo de descubrir el proceso por el que podría producirse el efecto (estudio 2). A continuación, identificamos una condición límite (es decir, el atractivo del beneficio) del efecto de interacción (estudio 3). Por último, concluimos con las contribuciones teóricas y prácticas de esta investigación.

El karma lo es todo

Nudo sin finNudo sin fin en la rueda de oración de un templo nepalíSímbolos del karma como el nudo sin fin (arriba) son motivos culturales comunes en Asia. Los nudos interminables simbolizan el encadenamiento de causas y efectos, un ciclo kármico que continúa eternamente. El nudo sin fin es visible en el centro de la rueda de oración.Parte de una serie sobreEspiritualidad
Karma (/ˈkɑːrmə/; sánscrito: कर्म, IPA:  [ˈkɐɽmɐ] (escuchar); Pali: kamma) significa acción, obra o hecho. [1] El término también se refiere al principio espiritual de causa y efecto, a menudo llamado descriptivamente el principio del karma, en el que la intención y las acciones de un individuo (causa) influyen en el futuro de ese individuo (efecto):[2] la buena intención y las buenas acciones contribuyen a un buen karma y a renacimientos más felices, mientras que la mala intención y las malas acciones contribuyen a un mal karma y a renacimientos malos.[3][4]
Wilhelm Halbfass (2000) explica el karma (karman) contrastándolo con la palabra sánscrita kriya:[3] mientras que kriya es la actividad junto con los pasos y el esfuerzo en la acción, el karma es (1) la acción ejecutada como consecuencia de esa actividad, así como (2) la intención del actor detrás de una acción ejecutada o una acción planificada (descrita por algunos estudiosos[9] como residuo metafísico que queda en el actor). Una buena acción crea un buen karma, al igual que la buena intención. Una mala acción crea un mal karma, al igual que la mala intención[3].

Gracias karma

Hay momentos en los que me indigna la injusticia del mundo. Cuando no me siento mentalmente fuerte, todas las dificultades y la crueldad del mundo pueden abrumarme. Nunca quiero dejar de preocuparme, pero también sé que si me preocupo demasiado, acabaré agotada y, muy probablemente, deprimida.
Creo que hay un poder superior que, de alguna manera, mantiene el mundo en equilibrio. Puede que no veas todo lo que hace, pero está ahí, trabajando silenciosamente en el fondo para restablecer el orden. Que esto sea cierto o no es irrelevante; lo bonito es que si lo creo, me hace sentir mucho mejor. Esta es una historia que me cuento a mí mismo. Pero no pienses ni por un momento que contarme esta «historia» me exime de cualquier responsabilidad de hacer algo contra la crueldad y la injusticia. Hago donaciones periódicas a organizaciones benéficas y siempre intervengo directamente cuando puedo. Esta historia me ayuda a mantener la cordura. Hace unos años asistí a un seminario y el ponente defendía algo parecido. Decía que a veces hay que ajustar un poco la realidad y si te funciona y mejora tu calidad de vida, hazlo. Por ejemplo, creer que eres guapa o guapo aunque no lo seas. A veces el pensamiento conduce a profecías autocumplidas. Si creemos que somos atractivos, actuamos de forma diferente y esto cambia la dinámica con los demás y ellos también te ven más atractivo. Cuando creemos algo, automáticamente buscamos pruebas que apoyen esa creencia: así funcionan las profecías autocumplidas. Si creo que el karma está en marcha, me fijo en las historias que aparecen en los medios de comunicación, en los artículos de las revistas, etc., que me demuestran que la justicia reparadora funciona. Todo es bueno.

Creen en el karma en línea

Hay un dicho común «¡Oh! ¿No es el karma una perra?» que se ha hecho muy popular en la cultura moderna y se utiliza con demasiada frecuencia en el contexto del karma. Pero la gente que realmente piensa que el karma es algo espantoso no ha averiguado cómo funciona realmente. Mucha gente piensa que el karma es sólo una ley que te obliga a ser bueno todo el tiempo porque si eres malo entonces el karma vendrá y se vengará.
Esta es la forma en que muchas religiones predican la moral con la amenaza de un infierno inminente para los malhechores. Pero el karma no es tan simple. Es un concepto mucho más amplio que eso. Sigue leyendo para conocer las 10 razones principales por las que el karma no es una mierda…
1. En términos muy simplificados, el karma es la ley de causa y efecto. Para cada efecto hay algo que lo causó y a su vez se convierte en causa de algún otro efecto. El ciclo continúa y el karma establece que las malas acciones se convierten en causas de otras malas acciones, mientras que las buenas acciones se convierten en causas de buenos efectos. Esta ley no puede ser nunca una perra porque actúa impersonalmente todo el tiempo.