Dhyana yoga, Ashtanga Yoga

Dhyana yoga

Posturas de dhyana yoga

Los diversos conceptos de dhyana y su práctica se originaron en el movimiento sramánico de la antigua India,[3][4] que comenzó antes del siglo VI a.C. (pre-Buddha, pre-Mahavira),[5][6] y la práctica ha sido influyente dentro de las diversas tradiciones del hinduismo. [En el hinduismo, forma parte de un proceso de conciencia autodirigida y de yoga unificador por el que el yogui se da cuenta del Ser (Atman, alma), de su relación con otros seres vivos y de la Realidad Última[7][9][10] El dhyana también se encuentra en otras religiones indias, como el budismo y el jainismo. Éstas se desarrollaron junto con dhyana en el hinduismo, en parte de forma independiente y en parte influyéndose mutuamente[1].
El término Dhyana aparece en los estratos Aranyaka y Brahmana de los Vedas, pero con un significado poco claro, mientras que en los primeros Upanishads aparece en el sentido de «contemplación, meditación» y como parte importante del proceso de autoconocimiento[7][11] Se describe en numerosos Upanishads del hinduismo,[12] y en los Yogasutras de Patanjali, un texto clave de la escuela de Yoga de la filosofía hindú[13][14].

Dhyana patanjali

Los diversos conceptos de dhyana y su práctica se originaron en el movimiento sramánico de la antigua India,[3][4] que comenzó antes del siglo VI a.C. (pre-Buddha, pre-Mahavira),[5][6] y la práctica ha sido influyente dentro de las diversas tradiciones del hinduismo. [En el hinduismo, forma parte de un proceso de conciencia autodirigida y de yoga unificador por el que el yogui se da cuenta del Ser (Atman, alma), de su relación con otros seres vivos y de la Realidad Última[7][9][10] El dhyana también se encuentra en otras religiones indias, como el budismo y el jainismo. Éstas se desarrollaron junto con dhyana en el hinduismo, en parte de forma independiente y en parte influyéndose mutuamente[1].
El término Dhyana aparece en los estratos Aranyaka y Brahmana de los Vedas, pero con un significado poco claro, mientras que en los primeros Upanishads aparece en el sentido de «contemplación, meditación» y como parte importante del proceso de autoconocimiento[7][11] Se describe en numerosos Upanishads del hinduismo,[12] y en los Yogasutras de Patanjali, un texto clave de la escuela de Yoga de la filosofía hindú[13][14].

Dhyana yoga cómo se hace

Los diversos conceptos de dhyana y su práctica se originaron en el movimiento sramánico de la antigua India,[3][4] que comenzó antes del siglo VI a.C. (pre-Buddha, pre-Mahavira),[5][6] y la práctica ha sido influyente dentro de las diversas tradiciones del hinduismo. [En el hinduismo, forma parte de un proceso de conciencia autodirigida y de yoga unificador por el que el yogui se da cuenta del Ser (Atman, alma), de su relación con otros seres vivos y de la Realidad Última[7][9][10] El dhyana también se encuentra en otras religiones indias, como el budismo y el jainismo. Éstas se desarrollaron junto con dhyana en el hinduismo, en parte de forma independiente y en parte influyéndose mutuamente[1].
El término Dhyana aparece en los estratos Aranyaka y Brahmana de los Vedas, pero con un significado poco claro, mientras que en los primeros Upanishads aparece en el sentido de «contemplación, meditación» y como parte importante del proceso de autoconocimiento[7][11] Se describe en numerosos Upanishads del hinduismo,[12] y en los Yogasutras de Patanjali, un texto clave de la escuela de Yoga de la filosofía hindú[13][14].

Dhyana yoga iskcon

Dhyata, Dhyana y Dheya son tres componentes del Yoga. Dhyata (Practicante) utiliza Dhyana (Meditación/medios) para Dheya (Objetivo/misión).    Dheya es el Yoga que significa un estado de misionero.    La meditación es la llave final o el interruptor para el Yoga. El Yoga es más sobre la meditación (Dhyana Yoga). Por ética, la Meditación es en sí misma Yoga; o el Yoga es en sí mismo Meditación. La meditación es el séptimo miembro del Ashtanga Yoga y el sexto del Hatha Yoga.
«Yogashchittavrittinirodhah»-PYS 1.2.    Maharshi Patanjali ha definido el Yoga. El Yoga es la cesación de las fluctuaciones de los pensamientos en Chitta; Chitta es más bien la Mente con Egos, Intelecto y Consciente. El Yoga es la contención de los torbellinos de la materia de la mente. El Yoga es la pureza absoluta de la Mente y del alma, mientras que la Meditación es el medio para mantener la pureza de la mente y también hacer que la mente deje de disparar pensamientos.    La meditación es el estado de carencia.
«Tatra pratya yaika-taanataa dhyaanam».- PYS 3.2.    En eso está la condición para la reflexión singular e ininterrumpida de un profundo carácter espiritual que es la Meditación (Dhyaana).Patanjali había reconocido la importancia del dhyana yoga en un punto anterior. Es útil para ayudar a los yoguis a superar las disposiciones residuales que quedan después de que el yogui haya emprendido la exploración psicoanalítica de la raíz histórica de una aversión presente.