Filosofia india, Ashtanga Yoga

Filosofia india

Ajita kesakamb…

Matthew MacKenzie no trabaja, asesora, posee acciones ni recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.
Los pensadores indios llevan más de dos milenios reflexionando sobre la interconexión. Estudio la filosofía india, y creo que esta diversa tradición ofrece ideas ricas y oportunas sobre cómo la gente podría entender mejor la interconexión global hoy en día y actuar con más sabiduría.
La «Guía de la forma de vida despierta» de Shantideva, un monje budista del siglo VIII, explora el arduo camino desde la ignorancia y el sufrimiento hasta la liberación espiritual. Para Shantideva y sus compañeros del budismo mahayana -la rama predominante del budismo en el norte y el centro de Asia- esto implica cultivar una sabia comprensión de la interdependencia de las cosas y una preocupación compasiva por todos los seres sintientes.
La escritura hindú «Bhagavad Gita», escrita entre el 400 a.C. y el 200 d.C., es un clásico de la literatura mundial. A través de la historia del gran guerrero Arjuna y su amigo y consejero espiritual Krishna, el texto explora cómo las acciones de uno en el mundo pueden convertirse en un camino hacia la libertad espiritual.

Los seis sistemas de la filosofía india…

Este es un libro corto sobre la antigua filosofía india para las personas que se preocupan más por las cuestiones centrales de la filosofía en sí: ¿Qué existe? ¿Cómo debemos vivir? ¿Cómo podemos saber? – que sobre la materia histórica del antiguo pensamiento indio. Pero la investigación actual en filosofía se refiere a menudo a las ideas de la antigua filosofía india, por lo que merece la pena conocerla un poco. Mi libro explica lo esencial sobre la filosofía india antigua que hay que entender para hacer filosofía hoy.
Este libro no da por sentado que uno sepa mucho de filosofía. No trata todos los aspectos o interpretaciones de la obra de un filósofo. Sólo le dirá lo que necesita saber para dedicarse a la filosofía hoy en día. Por suerte, esos conocimientos pueden caber en unas pocas páginas.
Mis principales fuentes son las obras históricas de Surendranath Dasgupta, Debiprasad Chattopadhyaya y Satishchandra Chatterjee (de quien oirán ecos más adelante), junto con las traducciones de las obras originales.
Ninguna cultura antigua, salvo Grecia, fue más fértil en filosofía que la India. Mientras Parménides, Demócrito, Sócrates, Platón y Aristóteles sentaban las bases de la filosofía occidental en Grecia, los genios de la India producían tratados de lingüística, matemáticas, lógica, astronomía, filosofía y medicina.

Chanakya

En la historia de la India, las seis escuelas ortodoxas habían surgido antes del comienzo de la Era Común, y algunas escuelas surgieron posiblemente incluso antes de Buda[23]. Algunos estudiosos han cuestionado si la clasificación de escuelas ortodoxas y heterodoxas es suficiente o precisa, dada la diversidad y la evolución de los puntos de vista dentro de cada escuela principal de la filosofía india, con algunas subescuelas que combinan puntos de vista heterodoxos y ortodoxos[24].
Además de las principales escuelas ortodoxas y no ortodoxas, han existido subescuelas sincréticas que han combinado ideas e introducido otras nuevas. El erudito medieval Vidyaranya (1238-1317 d.C.)[cita requerida], en su libro «Sarva-Darshana-Samgraha», incluye las siguientes, junto con el budismo[34] y el jainismo,[35] como subescuelas de la filosofía hindú:
La escuela Samkhya propugna el dualismo entre la conciencia-testigo y la «naturaleza» (mente, percepción, materia)[57] Considera que el universo consta de dos realidades: Puruṣa (conciencia-testigo) y prakriti («naturaleza»). Jiva (un ser vivo) es aquel estado en el que puruṣa se une a prakriti de alguna forma[58] Esta fusión, afirman los estudiosos del Samkhya, dio lugar a la aparición de buddhi (conciencia, intelecto) y ahankara (conciencia del ego individualizada, «yo-hacedor»). Esta escuela describe el universo como uno creado por entidades Purusa-Prakriti infundidas con diversas permutaciones y combinaciones de elementos, sentidos, sentimientos, actividad y mente enumerados de diversas maneras[58].

La antigua filosofía india

Los textos de la época antigua y medieval de las filosofías indias incluyen amplias discusiones sobre ontología (metafísica, Brahman-Atman, Sunyata-Anatta), medios fiables de conocimiento (epistemología, Pramanas), sistema de valores (axiología) y otros temas[6][7][8].
Tradiciones filosóficas indiasSegún la tradición, las primeras especulaciones upanishádicas fueron ordenadas y codificadas por sabios védicos hindúes, como Yajnavalkya (c. siglo VIII a.C.),[9] y contienen los primeros rastros de las ideas filosóficas proto-samkhya, que se incorporaron a la filosofía hindú, pero que también se reflejan en el jainismo y el budismo. La filosofía jainista fue propagada por los Tirthankaras, en particular Parshvanatha (c. 872 – c. 772 a.C.) y Mahavira (c. 549-477 a.C.); la filosofía budista fue fundada por Gautama Buda (c. 563-483 a.C.); la filosofía sij se cristalizó en el Guru Granth Sahib, consagrado por Guru Gobind Singh (c. 1666-1708 a.C.).
Las filosofías indias comparten muchos conceptos, como el dharma, el karma, el samsara, la reencarnación, el dukkha, la renuncia y la meditación, y casi todas ellas se centran en el objetivo último de la liberación del individuo del dukkha y el samsara mediante diversas prácticas espirituales (moksha, nirvana)[10]. Sus antiguas doctrinas abarcan la diversa gama de filosofías que se encuentran en otras culturas antiguas[11].