Flor de loto buda, Ashtanga Yoga

Flor de loto buda

Buda sosteniendo la flor de loto significado

En los últimos tiempos, el kalamkari ha ganado repentinamente protagonismo en los armarios de las mujeres indias. Los centros comerciales de la ciudad están llenos de maniquíes que posan con blusas de kalamkari, o saris que se extienden por metros en perchas. Como su nombre indica, «kalamkari» significa «artesanía de una pluma». Los artesanos dibujan sobre la tela con un bolígrafo y la colorean con pinturas. Esta forma de arte tiene su origen en la época mogol y muchas de las escenas que los artistas eligen para dibujar son escenas de jardines o palacios mogoles.
Afganistán, especialmente su matiz social, en las últimas dos décadas ha cambiado drásticamente, algo que los talibanes o incluso la Inteligencia Interservicios (ISI) de Pakistán, que desempeñó un papel clave en la formación del gobierno en el país tras la retirada de las tropas estadounidenses, pueden no haber tenido en cuenta.Los observadores de la política exterior dijeron a India Narrative que los jóvenes afganos – normalmente los que tienen entre 20 y 30 años – están ahora acostumbrados a una vida diferente que ha sido libre, democrática y abierta. «Para los talibanes, el mayor reto es conseguir la aceptación del pueblo afgano, que ahora está acostumbrado a su libertad y es muy consciente de sus derechos, tanto de los hombres como de las mujeres», dijo uno de ellos, añadiendo que puede no ser fácil para el gobierno de línea dura manejarlos incluso a medio plazo.

Símbolo de la flor de loto

En el arte asiático, un trono de loto es una flor de loto estilizada que se utiliza como asiento o base para una figura. Es el pedestal habitual de las figuras divinas en el arte budista y el arte hindú, y se ve a menudo en el arte jainista. Originado en el arte indio, siguió a las religiones indias hasta el este de Asia en particular.
Los hindúes lo veneran con las divinidades Vishnu y Lakshmi, a menudo representadas sobre un loto rosa en la iconografía; históricamente, muchas deidades, como Brahma, Saraswati, Lakshmi y Kubera, suelen sentarse en un trono de loto estilizado. En la representación de Vishnu como Padmanabha (ombligo de loto), un loto sale de su ombligo Brahma sobre él. La diosa Saraswati se representa sobre un loto de color blanco. El loto es el símbolo de lo que es divino o inmortal en la humanidad, y es también un símbolo de la perfección divina. El loto es el atributo de los dioses del sol y del fuego. Simboliza la realización del potencial interior y en las tradiciones tántricas y yóguicas el loto simboliza el potencial de un individuo para aprovechar el flujo de energía que se mueve a través de los chakras (a menudo representados como lotos en forma de rueda) floreciendo como el loto de mil pétalos de la iluminación en la parte superior del cráneo[3].

Comentarios

En el arte asiático, un trono de loto es una flor de loto estilizada que se utiliza como asiento o base para una figura. Es el pedestal habitual de las figuras divinas en el arte budista y el arte hindú, y se ve a menudo en el arte jainista. Originado en el arte indio, siguió a las religiones indias hasta el este de Asia en particular.
Los hindúes lo veneran con las divinidades Vishnu y Lakshmi, a menudo representadas sobre un loto rosa en la iconografía; históricamente, muchas deidades, como Brahma, Saraswati, Lakshmi y Kubera, suelen sentarse en un trono de loto estilizado. En la representación de Vishnu como Padmanabha (ombligo de loto), un loto sale de su ombligo Brahma sobre él. La diosa Saraswati se representa sobre un loto de color blanco. El loto es el símbolo de lo que es divino o inmortal en la humanidad, y es también un símbolo de la perfección divina. El loto es el atributo de los dioses del sol y del fuego. Simboliza la realización del potencial interior y en las tradiciones tántricas y yóguicas el loto simboliza el potencial de un individuo para aprovechar el flujo de energía que se mueve a través de los chakras (a menudo representados como lotos en forma de rueda) floreciendo como el loto de mil pétalos de la iluminación en la parte superior del cráneo[3].

Las flores en el budismo

En el arte asiático, un trono de loto es una flor de loto estilizada que se utiliza como asiento o base para una figura. Es el pedestal habitual de las figuras divinas en el arte budista y el arte hindú, y se ve a menudo en el arte jainista. Originado en el arte indio, siguió a las religiones indias hasta el este de Asia en particular.
Los hindúes lo veneran con las divinidades Vishnu y Lakshmi, a menudo representadas sobre un loto rosa en la iconografía; históricamente, muchas deidades, como Brahma, Saraswati, Lakshmi y Kubera, suelen sentarse en un trono de loto estilizado. En la representación de Vishnu como Padmanabha (ombligo de loto), un loto sale de su ombligo Brahma sobre él. La diosa Saraswati se representa sobre un loto de color blanco. El loto es el símbolo de lo que es divino o inmortal en la humanidad, y es también un símbolo de la perfección divina. El loto es el atributo de los dioses del sol y del fuego. Simboliza la realización del potencial interior y en las tradiciones tántricas y yóguicas el loto simboliza el potencial de un individuo para aprovechar el flujo de energía que se mueve a través de los chakras (a menudo representados como lotos en forma de rueda) floreciendo como el loto de mil pétalos de la iluminación en la parte superior del cráneo[3].