Hatha raja yoga, Ashtanga Yoga

Hatha raja yoga

El yoga de ananda

El texto de yoga Shaiva, Amanaska, fechado en el siglo XII o antes, es un diálogo entre Vamadeva y la deidad Shiva. En el segundo capítulo, el texto menciona el Raja yoga. Afirma que se llama así porque permite al yogui alcanzar al ilustre rey dentro de uno mismo, el ser supremo[10]. El Raja yoga se declara como la meta en la que uno no experimenta más que la dicha de lo imperturbable, el estado natural de calma, serenidad, paz, comunión interior y satisfacción[1].
La meta y el estado del Raja yoga son sinónimos de varios términos, como Amanaska, Unmani y Sahaj.[11] El Hatha Yoga Pradipika (literalmente, Una pequeña luz sobre el Hatha Yoga) lo afirma así,[12] Según Axel Michaels, los Yoga Sutras se basan en fragmentos de textos y tradiciones de la antigua India[16]. Según Feuerstein, los Yoga Sutras son una condensación de dos tradiciones diferentes, a saber, el «yoga de los ocho miembros» (ashtanga yoga) y el yoga de la acción (kriya yoga). [La parte del kriya yoga está contenida en el capítulo 1, el capítulo 2 verso 1-27, el capítulo 3 excepto el verso 54, y el capítulo 4.[17] El «yoga de los ocho miembros» se describe en el capítulo 2 verso 28-55, y el capítulo 3 verso 3 y 54.[17]

Hatha yoga pradipikabook por svātmārāma

El texto de yoga Shaiva, Amanaska, fechado en el siglo XII CE o antes, es un diálogo entre Vamadeva y la deidad Shiva. En el segundo capítulo, el texto menciona el Raja yoga. Afirma que se llama así porque permite al yogui alcanzar al ilustre rey dentro de uno mismo, el ser supremo[10]. El Raja yoga se declara como la meta en la que uno no experimenta más que la dicha de lo imperturbable, el estado natural de calma, serenidad, paz, comunión interior y satisfacción[1].
La meta y el estado del Raja yoga son sinónimos de varios términos, como Amanaska, Unmani y Sahaj.[11] El Hatha Yoga Pradipika (literalmente, Una pequeña luz sobre el Hatha Yoga) lo afirma así,[12] Según Axel Michaels, los Yoga Sutras se basan en fragmentos de textos y tradiciones de la antigua India[16]. Según Feuerstein, los Yoga Sutras son una condensación de dos tradiciones diferentes, a saber, el «yoga de los ocho miembros» (ashtanga yoga) y el yoga de la acción (kriya yoga). [La parte del kriya yoga está contenida en el capítulo 1, el capítulo 2 verso 1-27, el capítulo 3 excepto el verso 54, y el capítulo 4.[17] El «yoga de los ocho miembros» se describe en el capítulo 2 verso 28-55, y el capítulo 3 verso 3 y 54.[17]

Beneficios del raja yoga

El texto de yoga Shaiva, Amanaska, fechado en el siglo XII o antes, es un diálogo entre Vamadeva y la deidad Shiva. En el segundo capítulo, el texto menciona el Raja yoga. Afirma que se llama así porque permite al yogui alcanzar al ilustre rey dentro de uno mismo, el ser supremo[10]. El Raja yoga se declara como la meta en la que uno no experimenta más que la dicha de lo imperturbable, el estado natural de calma, serenidad, paz, comunión interior y satisfacción[1].
La meta y el estado del Raja yoga son sinónimos de varios términos, como Amanaska, Unmani y Sahaj.[11] El Hatha Yoga Pradipika (literalmente, Una pequeña luz sobre el Hatha Yoga) lo afirma así,[12] Según Axel Michaels, los Yoga Sutras se basan en fragmentos de textos y tradiciones de la antigua India[16]. Según Feuerstein, los Yoga Sutras son una condensación de dos tradiciones diferentes, a saber, el «yoga de los ocho miembros» (ashtanga yoga) y el yoga de la acción (kriya yoga). [La parte del kriya yoga está contenida en el capítulo 1, el capítulo 2 verso 1-27, el capítulo 3 excepto el verso 54, y el capítulo 4.[17] El «yoga de los ocho miembros» se describe en el capítulo 2 verso 28-55, y el capítulo 3 verso 3 y 54.[17]

El karma yoga

La base del Ashtanga yoga son los Yoga sutras (versos sánscritos) de Patanjali. Consideraremos los diferentes aspectos del yoga permaneciendo bajo los principios rectores del Yoga de Patanjali (Ashtanga yoga). El Asana, el Pranayama, el Dharana, el Dhyan y el Samadhi o el Yama y el Niyama son descritos sistemáticamente por Patanjali en sus Sutras (versos) sánscritos.
El término Hatha Yoga se ha utilizado comúnmente para describir la práctica de asana (posturas). La sílaba «ha» denota la fuerza pránica (vital) que gobierna el cuerpo físico y «tha» denota la fuerza chitta (mental), lo que convierte al Hatha Yoga en un catalizador para el despertar de las dos energías que gobiernan nuestras vidas. Más correctamente, las técnicas descritas en el Hatha Yoga armonizan y purifican los sistemas corporales y enfocan la mente en preparación para prácticas más avanzadas de chakra y kundalini.
El sistema de Hatha Yoga incluye asana junto con los seis shatkarmas (técnicas de desintoxicación física y mental), mudras y bandhas (técnicas de liberación de energía psicofisiológica) y Pranayama (prácticas de despertar pránico). La afinación de la personalidad humana en niveles cada vez más sutiles conduce a estados superiores de conciencia y meditación.