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La diosa shiva
Om namah shivay
Shiva es el tercer dios del triunvirato hindú. El triunvirato está formado por tres dioses responsables de la creación, el mantenimiento y la destrucción del mundo. Los otros dos dioses son Brahma y Vishnu.
Los hindúes creen que sus poderes de destrucción y recreación se utilizan incluso ahora para destruir las ilusiones e imperfecciones de este mundo, allanando el camino para un cambio beneficioso. Según la creencia hindú, esta destrucción no es arbitraria, sino constructiva. Por ello, Shiva es visto como la fuente del bien y del mal y se le considera el que combina muchos elementos contradictorios.
Mientras que otros dioses se representan en entornos fastuosos, Shiva se viste con una simple piel de animal y en entornos austeros, normalmente en posición yóguica. Parvati, siempre que está presente, está al lado de Shiva. Su relación es de igualdad.
Shiva también está representado por el Shiva linga. Se trata de una estatua fálica que representa la fuerza bruta de Shiva y su masculinidad. Los hindúes creen que representa la semilla del universo, demostrando la cualidad creadora de Shiva. Los adoradores de Shiva celebran el Mahashivratri, un festival en el que el Shiva linga es bañado en agua, leche y miel y adorado.
Lingashta…
Shiva tiene raíces tribales pre-védicas,[14][15] y la figura de Shiva tal y como la conocemos hoy en día es una amalgama de varias deidades no védicas y védicas más antiguas, incluyendo el dios de la tormenta Rigvedic Rudra que también puede tener orígenes no védicos,[16] en una sola deidad principal[17][18][19][20].
Shiva es conocido como “El Destructor” dentro de la Trimurti, la triple deidad de la divinidad suprema que incluye a Brahma y Vishnu.[1][21] En la tradición Shaivita, Shiva es el Señor Supremo que crea, protege y transforma el universo.[9][10][11] En la tradición Shakta, la Diosa, o Devi, es descrita como una de las supremas, aunque Shiva es venerado junto a Vishnu y Brahma. Se afirma que la diosa es la energía y el poder creativo (Shakti) de cada uno, siendo Parvati (Sati) la pareja complementaria de Shiva[22][23] Es una de las cinco deidades equivalentes en la puja Panchayatana de la tradición Smarta del hinduismo[12].
Shiva es el Atman (Ser) primordial del universo[9][24][25] Hay muchas representaciones de Shiva, tanto benévolas como temibles. En sus aspectos benévolos, se le representa como un yogui omnisciente que vive una vida ascética en el monte Kailash[1], así como un padre de familia con su esposa Parvati y sus dos hijos, Ganesha y Kartikeya. En sus aspectos feroces, se le suele representar matando demonios. Shiva también es conocido como Adiyogi Shiva, considerado el dios patrón del yoga, la meditación y las artes[26][27][28].
Señales de que el señor shiva está contigo
El sahasranama de Shiva es una “lista de mil nombres” de Shiva, una de las deidades más importantes del hinduismo. En la tradición hindú, un sahasranama es un tipo de himno devocional (sánscrito: stotra) que enumera muchos nombres de una deidad. Los nombres proporcionan un catálogo exhaustivo de los atributos, las funciones y la mitología principal asociada a la figura que se alaba. El Shiva Sahasranama se encuentra en el Shiv Mahapuran y en muchas otras escrituras, como el Linga Purana.
Existen al menos ocho variaciones diferentes del Shiva Sahasranama[1], mientras que la que aparece en el Libro 13 (Anushasana Parva) del Mahabharata se considera la versión principal[2] Una versión está contenida en el Linga Purana, mientras que otra aparece en el Mahabharata.
La superposición de nombres con el sahasranama de Vishnu ha llevado a Adi Shankara a concluir que Shiva y Vishnu son idénticos y ambos iguales al Dios monoteísta, una conclusión que es ahora un principio central de la tradición advaita o smarta del hinduismo.
Shiv tandav stotram
Rudra (/ˈrʊdrə/; sánscrito: रुद्र) es una deidad rigvédica asociada con el viento o la tormenta,[1] Vayu[2][3] y la caza.[4] Una traducción del nombre es ‘el rugidor’. [5][6][7] En el Rigveda, Rudra es alabado como el “más poderoso de los poderosos”[8] Rudra significa “quien erradica los problemas desde sus raíces”. Dependiendo de la situación periódica, Rudra puede significar “el más severo bramador/adoradorador”.
La etimología del nombre Rudra es un tanto incierta[11], y suele derivarse de la raíz protoindoeuropea (PIE) rud- (relacionada con el inglés rude), que significa “gritar, aullar”[11][12] El nombre Rudra puede traducirse así como “el que ruge”. [En el verso rigvédico “rukh draavayathi, iti rudraha”, rukh significa “dolor/miseria”, draavayathi significa “expulsar/eliminar” e iti significa “lo que” (o “el que”), lo que implica que Rudra es el eliminador del mal y el portador de la paz. Una etimología alternativa sugerida por el profesor Pischel interpreta a Rudra como el ‘rojo’, el ‘brillante’, posiblemente derivado de una raíz perdida rud-, ‘rojo'[7] o ‘rubicundo’, o alternativamente, según Grassman, ‘brillante'[11].
