Contenidos
Maestros advaita
Crítica al neo-advaita
El Neo-Advaita, también llamado movimiento Satsang[1] y No-dualismo, es un Nuevo Movimiento Religioso, que enfatiza el reconocimiento directo de la no existencia del “yo” o “ego”, sin necesidad de una práctica preparatoria. Sus enseñanzas se derivan, aunque no están autorizadas, de las enseñanzas del sabio del siglo XX Ramana Maharshi,[web 1] interpretadas y popularizadas por H. W. L. Poonja y varios de sus alumnos occidentales[2].
Forma parte de una corriente religiosa más amplia, denominada inmediatismo por Arthur Versluis,[3][web 2] que tiene sus raíces tanto en la espiritualidad occidental como en la oriental[3]. Las influencias occidentales son las tradiciones esotéricas occidentales, como el trascendentalismo, y el “milenarismo, el autoempoderamiento y la autoterapia de la Nueva Era”[4][3].
El Neo-Advaita hace poco uso del “lenguaje tradicional o los marcos culturales del Vedanta Advaita”,[5] y algunos lo han criticado[6][7][8] por su falta de formación preparatoria,[9][10][nota 1] y consideran que las experiencias de iluminación inducidas por el Neo-Advaita son superficiales[12][13][nota 2].
Los más grandes maestros advaita
Estas palabras del sabio indio Sri Aurobindo, se refieren a lo que él llamó la Zona Intermedia, una peligrosa y engañosa región espiritual y pseudo-espiritual de transición entre la conciencia ordinaria del ser exterior y la Verdadera Realización.
Parece que cada dos días aparece en escena otro autoproclamado maestro “iluminado” del Neo-Advaita. Estos gurús del Neo-Advaita han reducido miles de años de enseñanzas del Advaita al equivalente espiritual de la comida basura de McDonald’s. Ya no es necesario que el estudiante espiritual se dedique a la autoindagación o al trabajo interior sobre sí mismo. Ahora todo lo que se necesita para “realizar el Ser” es una constante negación repetitiva de la propia identidad y la (pseudo) “comprensión” de que el ego y todo lo demás que sucede en el universo (esencia y sistemas de creencias incluidos) es “simplemente una ilusión”. Todo ‘simplemente sucede, no hay camino, no hay causa’, por lo que en consecuencia no hay absolutamente nada que hacer.
¿Qué? Un momento, no recuerdo que fuera fácil para los maestros mencionados. ¿No pasaron años, y a veces vidas enteras, meditando, dedicados a la autoindagación y al trabajo interior? Oh, sí, lo hicieron. Y este es el problema que existe ahora, porque el movimiento Neo-Avaita reclama el linaje y la historia del Advaita, pero no defiende nada de ese trabajo. De hecho, siguen defendiendo que simplemente no es necesario. ¡Merde!
Blog advaita
El Neo-Advaita, también llamado movimiento Satsang[1] y Nondualismo, es un Nuevo Movimiento Religioso, que enfatiza el reconocimiento directo de la no existencia del “yo” o “ego”, sin necesidad de una práctica preparatoria. Sus enseñanzas se derivan, aunque no están autorizadas, de las enseñanzas del sabio del siglo XX Ramana Maharshi,[web 1] interpretadas y popularizadas por H. W. L. Poonja y varios de sus alumnos occidentales[2].
Forma parte de una corriente religiosa más amplia, denominada inmediatismo por Arthur Versluis,[3][web 2] que tiene sus raíces tanto en la espiritualidad occidental como en la oriental[3]. Las influencias occidentales son las tradiciones esotéricas occidentales, como el trascendentalismo, y el “milenarismo, el autoempoderamiento y la autoterapia de la Nueva Era”[4][3].
El Neo-Advaita hace poco uso del “lenguaje tradicional o los marcos culturales del Vedanta Advaita”,[5] y algunos lo han criticado[6][7][8] por su falta de formación preparatoria,[9][10][nota 1] y consideran que las experiencias de iluminación inducidas por el Neo-Advaita son superficiales[12][13][nota 2].
Significado de advaita
Algunos maestros espirituales y sus discípulos se han encasillado en un punto de vista que los constriñe a ver sólo lo que ocurre como “bueno” o “perfecto” o incluso como “nada que ocurra realmente”, y han abandonado toda capacidad de evaluar los fenómenos y distinguir lo que podemos identificar como el
–nivel 2: la “verdad celestial psíquica” de que todo lo que sucede para todas las almas inmortales es “perfecto”, la “manifestación exquisita de la Voluntad Divina”, el “juego impecable de la Conciencia” que lleva a estas almas al Hogar de la Realización de Dios; y
–Nivel 1: Realidad Absoluta, en el que se comprende que todo lo que sucede es un sueño, por lo que nada está sucediendo realmente, no hay mundos distintos, ni seres distintos, ni multiplicidad, sólo DIOS, sólo la Conciencia Divina.
Es una gran paradoja que la Realidad no-dual tenga estos diferentes niveles de verdad, pero así lo confirman los textos y enseñanzas no-duales de los sabios de todas las culturas sobre la naturaleza de la Realidad en el nivel convencional, el nivel del alma psíquica y el “nivel” Absoluto (que, estrictamente hablando, no es un “nivel” sino la única Realidad, absolutamente Verdadera, mientras que los niveles 2 y 3 son “relativamente verdaderos”, dependientes de la Realidad Absoluta o Parabrahman).
