Sthira sukham asanam, Ashtanga Yoga

Sthira sukham asanam

Posición de loto

Para ser estable, un movimiento necesita tanto equilibrio como fuerza. Todos los músculos de nuestro cuerpo trabajan por parejas para dar un apoyo igual a nuestras articulaciones, columna vertebral y órganos internos en respuesta a la gravedad. Por ejemplo, es importante que los músculos de la parte inferior de la espalda y del abdomen tengan la misma fuerza para dar un apoyo equilibrado a la columna lumbar. Un ejemplo común de desequilibrio es la espalda colapsada, donde los músculos de la espalda están tensos y los músculos abdominales son débiles. En un pecho colapsado, los músculos frontales del pecho están tensos y la parte superior de la espalda es débil. Este desequilibrio conduce a una compresión que provoca un desgaste continuo de los músculos, ligamentos, tendones y nervios y, con el tiempo, tensión, dolor y no deleite.
Algunos problemas artríticos también están causados por la compresión en una articulación que puede provocar una degeneración gradual. Así pues, muchos problemas de espalda, cuello y rodilla, así como problemas internos, están causados por desequilibrios y compresión.
Los músculos y las zonas comprimidas de nuestro cuerpo son zonas oscuras que actúan como un atasco, dificultando el flujo natural de la circulación a través del cuerpo con sangre, oxígeno y nutrientes, así como bloqueando el flujo linfático, dificultando la limpieza de toxinas y material de desecho. Una buena salud es una buena circulación. Cuando hay equilibrio en el apoyo de los músculos, hay espacio y libertad para que nuestra circulación limpie y rejuvenezca cada célula del cuerpo. Abrimos los atascos e invitamos a la salud y la curación en nuestra columna vertebral, articulaciones y órganos internos. Los desequilibrios y las tensiones en nuestros músculos pueden incluso atrapar nuestra energía. Cuando abrimos los músculos tensos y bloqueados recibimos energía, ¡y todos queremos más energía!

Navasana

Sthira (firmeza, fuerza, estabilidad), Sukha (facilidad, flexibilidad, apertura) y Asanam (asana, asiento) se traducen del sánscrito en la línea de «una postura de yoga debe ser firme pero cómoda».
En nuestra práctica, sthira suele ser el punto en el que tocamos la esterilla: las manos en Adho Mukha Svanasana (Perro mirando hacia abajo) o los huesos sentados en Navasana. En Tadasana, nos arraigamos a la esterilla con los pies. Encontramos la fuerza en nuestras piernas que se convierten en los pilares de nuestra estabilidad. Al mismo tiempo que nos arraigamos en la esterilla con los pies, alargamos la columna vertebral, encontrando esa apertura entre las costillas y las vértebras. Una vez que encontramos nuestra estabilidad, podemos asentarnos en la postura y encontrar nuestra facilidad.
Practicar sthira y sukha es mucho más fácil en el estudio de yoga cuando estás libre de distracciones externas o cuando estás sentado en meditación. Practicarlo fuera de la esterilla es un reto mayor. En la meditación existe la idea de la «mente testigo», esa parte de ti mismo que observa tus acciones sin apego; eres testigo del mundo sin que te afecte o te involucres en él.

Trikonasa…

Creo que la forma en que practicamos es realmente lo que define si estamos practicando yoga o simplemente haciendo una pose (asana).    Me encanta esta explicación de Kim Allen de Dragonflyyoga360.net: «En el yoga, debemos permanecer decididamente en un buen espacio».  Tal vez esto es algo para reflexionar la próxima vez que estamos luchando para pretzel o forzar el cuerpo para ir a algún lugar que realmente no quiere.    También se puede aplicar a lo que ocurre en la mente.    Por ejemplo, si el profesor te pide que cierres los ojos y eso te produce ansiedad.    Podrías mantenerlos abiertos para mantener un buen espacio para ti. No hay reglas absolutas.
Curiosamente, Patanajali sólo da esta referencia sobre las posturas en los sutras. Las posturas que se practican en clase son una invención relativamente moderna, pero eso es otro BLOG para otra ocasión. En este contexto, creo que Patanjali se refería en realidad a nuestra postura cuando meditamos de todos modos. Sin embargo, creo que la práctica de las posturas previas crea una facilidad en el cuerpo y permite un tiempo prolongado en la quietud física.    Esto significa que podemos cambiar la atención a las preocupaciones de la mente, que todos sabemos que es donde ocurre la magia en el yoga.

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Skip to Main ContentBuscarEl poder de la asana: sthira sukham asanamActualizado: Aug 27, 2018El aspecto físico del yoga es el tercer paso en el camino hacia la libertad, y si somos sinceros, la palabra asana no se refiere a la capacidad de realizar una parada de manos o una flexión de espalda estéticamente impresionante, significa ‘asiento’ -específicamente el asiento que tomarías para la práctica de la meditación. La única instrucción de alineación que Patanjali da para Asana es «sthira sukham asanam», la postura debe ser estable (sthira) y cómoda (sukha). Ambas cualidades deben estar presentes en el mismo grado cuando se practica una postura. Sin estas dos cualidades, no hay asana.  Más importante que las manifestaciones externas (por ejemplo, cuántas asanas hemos dominado o cuántos minutos podemos permanecer en una postura de cabeza) es la forma en que sentimos las posturas y la respiración.    Una postura de yoga se domina sólo cuando hemos practicado una asana concreta durante un determinado periodo de tiempo y nos sentimos alerta y sin estrés mientras la practicamos.  La idea es poder sentarse cómodamente para que no nos «tiren» los dolores del cuerpo o la inquietud por una postura incómoda. Quizá sea algo que debas considerar en tu próxima clase de yoga si siempre tiendes a elegir la postura «avanzada» que te ofrecen, en lugar de la que tu cuerpo es capaz de alcanzar: «¿En cuántas posturas estamos realmente cómodos y estables?»