Ejercito de shiva, Ashtanga Yoga

Ejercito de shiva

Cómo murió el señor shiva

Las primeras menciones de Sati se encuentran en la época del Ramayana y el Mahabharata, pero los detalles de su historia aparecen en los Puranas. Las leyendas describen a Sati como la hija favorita de Daksha, pero se casó con Shiva en contra de los deseos de su padre. Después de que Daksha la humillara, Sati se suicidó para protestar contra él y defender el honor de su marido[1]. En el hinduismo, tanto Sati como Parvati desempeñan sucesivamente el papel de sacar a Shiva del aislamiento ascético para que participe de forma creativa en el mundo[2].
La historia de Sati desempeña un papel importante en la configuración de las tradiciones de dos de las sectas más importantes del hinduismo: el shaivismo y el shaktismo. Se cree que partes del cadáver de Sati cayeron en cincuenta y un lugares y formaron los Shakti Peethas. El acto histórico de Sati, en el que una viuda hindú se autoinmola en la pira de su marido, lleva el nombre de esta diosa y está inspirado en ella, aunque no es su origen.
Según los eruditos William J. Winkins y David R. Kinsley, las escrituras védicas (2º milenio a.C.) no mencionan a Sati-Parvati, pero dan pistas sobre dos diosas asociadas a Rudra: Rudrani y Ambika[nota 1][8] En el Kena Upanishad, una diosa llamada Uma-Hemavati aparece como mediadora entre los devas y el Supremo Brahman, pero no está relacionada con Shiva. [nota 2][9][10] Tanto las fuentes arqueológicas como las textuales indican que las primeras apariciones importantes de Sati y Parvati se produjeron durante el período del Ramayana y el Mahabharata (1er milenio antes de Cristo)[11][12].

Jaya mahadeva

Las deidades hindúes se representan con diversos iconos y aniconos, en pinturas y esculturas, llamados Murtis y Pratimas[21][22][23] Algunas tradiciones hindúes, como los antiguos Charvakas, rechazaban todas las deidades y el concepto de dios o diosa[24][25][26], mientras que los movimientos de la época colonial británica del siglo XIX, como el Arya Samaj y el Brahmo Samaj, rechazaban las deidades y adoptaban conceptos monoteístas similares a los de las religiones abrahámicas. [27] [28] Las deidades hindúes han sido adoptadas en otras religiones, como el jainismo,[29] y en regiones fuera de la India, como Tailandia y Japón, predominantemente budistas, donde siguen siendo veneradas en templos o artes regionales[30] [31] [32].
En la literatura védica más antigua, todos los seres sobrenaturales son llamados Asuras[48][49] En el período védico tardío (~500 a.C.), los seres sobrenaturales benévolos son llamados Deva-Asuras. En los textos posteriores a los védicos, como los Puranas y los Itihasas del hinduismo, los Devas representan el bien y los Asuras el mal[3][4] En cierta literatura india medieval, los Devas también se denominan Suras y se contraponen a sus igualmente poderosos, pero malévolos hermanastros denominados Asuras[50].

Om namah shivay

Shiva tiene raices tribales pre-védicas,[14][15] y la figura de Shiva como la conocemos hoy es una amalgama de varias deidades antiguas no védicas y védicas, incluyendo el dios de la tormenta Rigvedico Rudra que puede tener tambien origenes no védicos,[16] en una sola deidad mayor[17][18][19][20].
Shiva es conocido como «El Destructor» dentro de la Trimurti, la triple deidad de la divinidad suprema que incluye a Brahma y Vishnu.[1][21] En la tradición Shaivita, Shiva es el Señor Supremo que crea, protege y transforma el universo.[9][10][11] En la tradición Shakta, la Diosa, o Devi, es descrita como una de las supremas, aunque Shiva es venerado junto a Vishnu y Brahma. Se afirma que la diosa es la energía y el poder creativo (Shakti) de cada uno, siendo Parvati (Sati) la pareja complementaria de Shiva[22][23] Es una de las cinco deidades equivalentes en la puja Panchayatana de la tradición Smarta del hinduismo[12].
Shiva es el Atman (Ser) primordial del universo[9][24][25] Hay muchas representaciones de Shiva, tanto benévolas como temibles. En sus aspectos benévolos, se le representa como un yogui omnisciente que vive una vida ascética en el monte Kailash[1], así como un padre de familia con su esposa Parvati y sus dos hijos, Ganesha y Kartikeya. En sus aspectos feroces, se le suele representar matando demonios. Shiva también es conocido como Adiyogi Shiva, considerado el dios patrón del yoga, la meditación y las artes[26][27][28].

Nombres raros de lord shiva

Después de la batalla en Khandava, Indra había prometido a Arjuna darle todas sus armas como una bendición por igualarlo en la batalla con el requisito de que Shiva esté complacido con él. Siguiendo el consejo del Señor Krishna de hacer meditación o tapasya para conseguir esta arma divina, Arjuna dejó a sus hermanos para hacer penitencia en la colina Indrakeeladri en Vijayavatika, conocida en la actualidad como Vijayawada.
Al enterarse de la penitencia de Arjuna, Duryodhana envió al demonio Mookasura para matar a Arjuna. El demonio Mookasura tomó la forma de un jabalí para interrumpir la adoración de Arjuna. Al saber esto, el Señor Shiva apareció allí en forma de cazador. También se cree que los cuatro Vedas siguieron al señor en forma de perros para proteger a Arjuna. Arjuna disparó una flecha al jabalí y lo mató. Al mismo tiempo, el Señor Shiva también lanzó una flecha desde su arco. A continuación, se produjo una refriega entre los dos para ver quién había matado al jabalí con su flecha. La refriega condujo a una pelea y Arjuna rompió el arco del Señor Shiva ya que Arjuna luchó con su Gandiva y Shiva vino con un arco normal en lugar de Pinaka.